衡中高三学生张锡峰在“超级演说家”节目中的演讲火了，火得一塌糊涂，也引来了巨大的争议。
个人觉得，原因有三点：
一是张锡峰个人表现的优秀；
二是衡中自身名气和话题性的加成；
三是张锡峰演讲中的那句话：“……我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱了大城市里的白菜。”
虽然张锡峰有言在先，这是在和同学们“开玩笑”，但“白菜让猪拱了”是和“鲜花插在牛粪上”具有相同含义的话，用在这里并不太合适。
虽然，张锡峰并非是用来形容男女间的关系，但也让人感觉有些突兀和怪异。
在网上，很多人都把这句话拿出来说事。
笔者特意看了一遍张锡峰完整的演讲，希望更全面地谈一下自己的感受。
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如果暂时抛开“猪拱白菜”这个比喻，其实从张锡峰的演讲当中，反映出了几个非常现实的教育问题。
第一个是城乡教育的差距。
张锡峰在演讲中说，自己由农村到城市上学的契机，是乡下教育资源的匮乏。
“两间屋子，三个年级”，“老师向学生请教单词的发音”，因为英语老师居然是语文老师客串，可能上午听过几遍录音下午就来上课。
当然，平时的生活是快乐而单纯的，“白天和小伙伴一起奔跑，一起爬树，一起在麦地里打滚，傍晚在自家门口搬着小凳子吹着凉风，摇着蒲扇……”
在农村，没有补课，没有兴趣班，没有军事化管理，但在这样的环境下成长起来的孩子，将来会成为什么样子？
其实我们都想得到。
张锡峰的选择是进城，是上著名的衡中，但更多的孩子，并没有张锡峰这样的能力和机会。
他们的教育之路何解？他们的未来在哪儿？
不知道谁能够回答。
03
第二个是张锡峰那个“灵魂之问”。
在“猪拱白菜”的比喻之后，张锡峰慷慨激昂地来了一段“灵魂之问”：
“……我们为此沉迷，为此消瘦，这种感觉让我们疯狂。反观，那些无故诋毁我们的人，你见过衡中高三凌晨五点半时的样子吗？你以为我们每天天不亮就奔向操场，一边奔跑一边呼喊是为了什么？是假装吗？是作秀吗？我们是为了改变命运啊！衡中的考生，河北省的考生，他们都是来自普通家庭的孩子，他们的身上都肩负着整个家族几个世代的期望，他们不是高考机器，他们只是一群穷人家的孩子想要成为父母的骄傲。想要让他爱的人都能更精彩地活下去，活着。他们有什么错？他们，就是你啊！”
作为衡中的学子，张锡峰当然是在为衡中正名。
但他说的也是实情，不仅是衡中的学生，我们世世代代的国人都是这个样子。
越是身处底层，越会把所有的希望都加在孩子的身上，希望下一代通过读书改变命运。
笔者在以前的文章里也说过，这正是教育的作用，它把人群里那些最努力、最聪明、最勤奋的人筛选出来，然后让他们拥有更多更好的资源。
这样的初衷，没有错，从某种程度上讲，这也是社会不断进步的动力。
04
第三个是我们应该如何面对失败。
在演讲中，张锡峰说道：“我知道有一种落差叫没能达到自己最初的期望，还辜负了曾经受过的苦难。”
然后话锋一转：“就我而言，我承受不了这样的落差。”
说实话，不知道别人，反正我听到这里时，心里猛地一颤。
我知道，衡中学生的期望一般都比较高，很多成绩好的学生都会把目标定在清北。
相信作为衡中的学星，张锡峰大概率会实现自己的理想，但任何事情都有意外，任何人都可能发生失误，万一没有实现呢？
我希望他能够承受，而不是现在这个答案。
年轻人不仅能够享受成功，也要学会接受失败。
因为不管成功还是失败，都是人生路上的常态。
即使是最出色的运动员，也不会每一次比赛都获得胜利。
世上没有常胜将军，最强大的拳击手，也有被人击中要害而轰然倒下的那一刻。
他们此时要做的，是坦然接受现实，继续迎接下面的挑战。
对于衡中这样学校的学生而言，大家三年都很辛苦，也难免有人会发挥失常，难以如愿。
但只要奋斗的过程无悔，即使最后达不到最初的期望，也不算辜负曾经受过的苦难。
05
第四个是不要把高考当成终点。
在演讲的最后，张锡峰展开想象的翅膀，幻想了高考结束那一刻的美好：
“我还是愿意幻想高考结束的那个下午，最后一科收卷铃声响起，我放下笔，侧过身，倚在墙上，转头看向窗外明媚的阳光和操场，那浮动着的金色告诉我，一切都结束了。有人走过来拍拍我的肩，对我笑着说，世界灿烂盛大，欢迎回家。”
想得很唯美，但事实不会是那样。
高考结束的铃声响起，没有人能单独和你说话，监考老师会机械地按照既定的程序，发布口令，回收试卷。
随着熙熙攘攘的人群走出考场，见到父母，你会说不清是轻松还是沉重，因为，很可能一时转换不过来身份。
更重要的是，高考不是结束，而是开始。
近的来说，如果考试成绩优异，很快会面临选清华还是选北大的困扰，如果成绩差一点，要在许多个学校和专业中挑出自己的志愿。
而上大学之后，张锡峰演讲中描述的那些城乡差异，家庭差异照样存在，还需要通过不断的努力去弥补。
我们的前十八年，一切都为了高考。
但高考完之后，才发现自己又站到了人生的另一条起跑线上。
我们的一生，都在路上。
加油！张锡峰！
加油！所有人！
明珠絮语，以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。
